quinta-feira, 28 de julho de 2016
The Unborn / Espírito do Mal (2009)
Há muito tempo que não consigo fazer uma crítica a um filme de terror. Exactamente o mesmo tempo há que não vejo nada que mereça ser criticado. É verdade que cada vez é mais difícil produzir um filme deste género que seja completamente original e que cumpra o objectivo (terror = aterrorizar, assustar), mas não é também verdade que o objectivo é plenamente atingido em quase todos os episódios de The Walking Dead? Desconfio bem que os bons argumentistas se mudaram para a televisão: Breaking Bad, Lost, Wayward Pines, American Horror Story, Sobrenatural, só alguns nomes sem pensar muito. Onde os argumentistas estão muito melhor, na minha opinião. Não é estranho que dê por mim a preferir uma boa série a um filme medíocre de 90 minutos. Da mesma maneira que sempre preferi um romance de mil páginas a qualquer conto curto. Gostar de séries é uma sequência natural.
The Unborn / Espírito do Mal também não merece grande crítica. Pelo menos fez algum sentido, que há muito tempo os filmes de terror que tenho visto nem se esforçam por fazer! A heroína começa a ser assombrada por um espírito errante que quer voltar ao mundo dos vivos e possuí-la. A primeira parte até é bem construída, promissora de algo interessante. Infelizmente, o filme perde-se muito depressa em sustos e gritos, e imagens de "meter medo" completamente previsíveis que acabam por não meter medo porque não têm consistência lógica em que se basear. Assim:
A rapariga grita muito, grita que se farta, grita demais, o fantasma grita quando a vê, as visões gritam também. Tive de baixar o som muitas vezes tal era a gritaria. As imagens de meter medo, como esta acima, faziam mais sentido na capa de um álbum de death metal ou coisa assim. E depressa o filme descambou num exorcismo, e aqui começou a desfilar a sucessão de clichés que toda a gente já viu um milhão de vezes. Até nazis o filme conseguiu meter! Dou-lhes um pontinho pela originalidade, ainda assim, porque supostamente foi um exorcismo hebraico. Não sei se foi ou não, só relato o que me venderam. (Mas nunca vi uma heroína gritar tanto durante um exorcismo sem que ninguém lhe estivesse a fazer mal nenhum. Este filme devia-se chamar "Screams", mas o nome já estava registado.)
Entristece-me dizê-lo mas este foi o menos pior filme de terror que vi em muitos anos. Pelo menos teve cabeça, tronco e membros, e entreteve-me durante os 90 minutos. Não é um filme de se que exija mais.
12 em 20
quinta-feira, 21 de julho de 2016
Caixa Económica Operária: tradição de clandestinidade
Já lhe chamaram "um dos segredos mais bem escondidos da capital" mas se os edifícios tivessem alma, coisa em que não acredito, apesar de tudo o que parece, então a nossa (agora familiar) Caixa Económica Operária teria uma vontade própria para brilhar mais na obscuridade. Recentemente, no documentário da RTP2 "Antes da Pide", tomei conhecimento de que aqui se realizou o derradeiro congresso do Partido Comunista Português antes da ilegalização.
Na verdade, estou um pouco perplexa porque julguei que para escrever este artigo me bastaria ir buscar um link à Wikipedia, acrescentar uma frase ou duas, e feito. Para minha surpresa, tive de andar à procura dos factos a que o documentário remete, aqui:
«Aos vinte e nove dias de Maio de mil novecentos e vinte e seis, às vinte horas e quarenta e cinco minutos, na Rua Voz do Operário número sessenta e quatro primeiro, da cidade de Lisboa (1) reuniu-se em segundo Congresso a massa filiada no Partido Comunista Português secção da Internacional Comunista», tendo a saudação aos delegados sido feita pelo «camarada Rodrigues Loureiro, Secretário-Geral interino da Comissão Central» (2) . Assim começa a Acta que regista a abertura, há 80 anos, dos trabalhos do II Congresso do PCP, iniciado, portanto, um dia depois de os militares golpistas comandados pelo general Gomes da Costa se terem sublevado em Braga e iniciado a sua marcha para Lisboa, onde acabaram por chegar quando os trabalhos do Congresso estavam a terminar.
E aqui:
O II Congresso realiza-se em 29 e 30 de Maio de 1926, na Cooperativa Caixa Económica Operária, em Lisboa. (...) Com efeito, a ditadura desencadeia uma forte vaga repressiva contra os comunistas e as organizações e militantes democráticos e sindicais. Centenas de dirigentes operários e militantes comunistas são presos.
E nem mesmo aqui quiseram mencionar o local:
II Congresso
(1926)
O II Congresso inicia os seus trabalhos a 29 de Maio de 1926, em Lisboa, mas estes - que contavam com a participação de 100 delegados - são interrompidos em consequência do golpe militar reaccionário que irá conduzir à instauração da ditadura fascista.A repressão aos comunistas não se faz esperar e. em 1927, a sede do PCP é encerrada. O PCP entra na clandestinidade, Da primeira reorganização do Partido, em 1929, emerge a figura de Bento Gonçalves que virá a ser Secretário-geral do Partido.
Esta clandestinidade da Caixa interessa-me pessoalmente porque, segundo fontes familiares, era onde o meu pai se continuou a reunir com a célula do partido muito depois da ilegalização. Faz-me confusão que não exista mais informação disponível online, ou se calhar sou eu que já estou mal habituada, e eu ainda sou do tempo pré-histórico Antes da Internet, das bibliotecas e dos pedidos por favor que nos deixassem ver os arquivos. Mesmo assim, acho estranho que um edifício tão cheio de história não tenha mais páginas online a contá-la. Começo por fazer a minha parte, e cá está.
Actualmente é outra a "clandestinidade" da Caixa (mas ainda assim não menos clandestina, e ainda bem que o é, o tal segredo mais bem guardado de Lisboa) e são outros os subgrupos que a povoam. Curiosas as voltas que a História dá, que me encontrei a cruzar o caminho extinto dos passos do meu pai, noutros passos completamente meus.
Serve este artigo, pois, para chamar a atenção para a tradição de clandestinidade de um edifício, Rua da Voz do Operário nº 64, que parece ter alma própria e gostar pouco de ser falado. A avaliar pelo sucesso dos últimos anos, agora que outra Comissão gere a "clandestinidade" desta moderna CEO, o espírito da casa tem acolhido com aprovação os novos inquilinos. Uma imensa minoria, diria alguém, uma minoria ainda menos imensa, digo eu.
Mas termino com humor. Passou-me pela cabeça, ao conhecer o passado do lugar, o que aconteceria que se de repente ali se abrisse um portal espaço-tempo, como tão a propósito seria que acontecesse num edifício tão carregado de história, e de repente ficassem frente a frente os comunistas daquele tempo, e os PIDES daquele tempo, e os estupefactos visitantes de agora. E quase imagino comunistas e PIDES, daquele tempo, por única vez a concordar, de olhos esbugalhados: "Esta juventude está perdida!"
Perdida não, que encontrou onde se encontrar.
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quinta-feira, 14 de julho de 2016
As dez palavras mais “metálicas” de sempre
Eu não gosto de metal mas achei este artigo no Blitz interessantíssimo:
Fiquei muito curiosa. Se alguém fizesse a mesma análise a uma boa amostra de músicas góticas, quais seriam as 10 palavras mais utilizadas? Assim de repente, sem pensar muito, eu apostaria em "dead", "lost", e, por alguma razão, "away". A quantidade de músicas que usam a palavra "away", não é?
Um cientista analisou milhares de letras de canções heavy metal e fez um top 10 das palavras mais utilizadasO artigo original pode ser encontrado aqui: Heavy Metal and Natural Language Processing
Tal como em qualquer outro género musical, o heavy metal pode falar de uma miríade de temas: do amor à filosofia, da política à natureza, ou, no caso do black metal, de Satanás.
Contudo, há palavras mais comuns do que outras - e um cientista analisou milhares de letras de canções heavy metal para tentar perceber quais as mais utilizadas por este tipo de artistas.
Recorrendo ao website Dark Lyrics, bem como a 222 623 letras de 7 364 bandas de metal, o cientista em questão elaborou posteriormente um top 10 das palavras mais usadas no metal: confira-a aqui em baixo, e leia aqui o artigo científico em questão.
1. Burn
2. Cries
3. Veins
4. Eternity
5. Breathe
6. Beast
7. Gonna
8. Demons
9. Ashes
10. Soul
Fiquei muito curiosa. Se alguém fizesse a mesma análise a uma boa amostra de músicas góticas, quais seriam as 10 palavras mais utilizadas? Assim de repente, sem pensar muito, eu apostaria em "dead", "lost", e, por alguma razão, "away". A quantidade de músicas que usam a palavra "away", não é?
sexta-feira, 8 de julho de 2016
"A Metamorfose", de Franz Kafka
Imagem encontrada na net. Desconheço o autor.
Li "A Metamorfose" pela primeira vez quando tinha uns dezassete anos. Percebi imediatamente que este seria um dos meus livros preferidos de sempre, e para sempre. Mas às vezes duvidamos de nós próprios, e da nossa pouca idade, e recentemente voltei a ler "A Metamorfose". Acho que chorei, da primeira vez que li, e desta vez não chorei porque estava a ler em público. Mas apeteceu-me. E às vezes não devemos duvidar de nós próprios nem da nossa pouca idade.
Não vou repetir tudo o que já foi dito sobre Franz Kafka, e o famoso "O Processo", e "O Castelo", que também li. Não vou falar sobre o surrealismo de "A Metamorfose" porque desta vez percebi que não é surrealismo nenhum. Em forma, parece, mas em conteúdo chamar-lhe-ia mais simbolismo porque toda a história é uma grande metáfora. Não é a história de Gregor Samsa que acorda um dia transformado numa barata. É a história de como a família de Gregor Samsa o transformou numa barata. Melhor ainda, é a história de como a bondade de Gregor Samsa permitiu que a família (e o mundo também, mas principalmente a família) o transformasse numa barata.
A transformação de Gregor Samsa deu-se lentamente. Ele próprio o conta. Quando o negócio do pai faliu, deixando a família numa má situação financeira e cheia de dívidas, Gregor transformou-se num escravo do trabalho para sustentar pai, mãe e irmã. A ingratidão desta gente é inenarrável por palavras comuns. Para esta gente, Gregor, que os sustentava, era insignificante como um insecto. É especialmente repugnante a atitude do pai de Gregor, que afinal não era tão inválido como se fazia parecer enquanto o filho pôde trabalhar.
Curiosamente, da minha primeira leitura, fiquei com a ideia de que tinha sido a irmã, e não o pai, a atingir o Gregor-barata com a maçã que depois apodreceu no seu dorso e o matou. Agora percebo porque é que fiquei com essa impressão. A ingratidão da irmã pode não ser tão repugnante, mas a deslealdade é ainda mais repugnante. É ela a primeira a dizer que têm de se "livrar" daquela coisa. É dela a intenção de matar o irmão, o irmão que a adorava e que queria pagar-lhe a educação no conservatório de música. Nessa noite em que os ouviu dizer que o queriam ver fora daquela casa, Gregor Samsa até ponderou sair, mas ferido de morte com a maçã podre acabou por morrer imóvel e sozinho no chão do quarto, no escuro, como um insecto que ninguém quer ver. A criada desfez-se do corpo e a família saiu na manhã seguinte, para um passeio no campo, e fez planos para o futuro. Ninguém chorou Gregor.
No fim, Gregor perdeu a sensibilidade no corpo de insecto, e talvez a morte não tenha sido dolorosa. Mas a verdade é que Gregor já tinha perdido a sensibilidade à dor que aquela família lhe infligia, há muito tempo, tanto tempo que nunca pensou em sair, que não viu a ingratidão, que deixou que o transformassem num insecto insignificante. O amor demasiado que tinha à família foi também o amor que não teve a si próprio.
Eu chorei Gregor, da primeira vez e da segunda, e continuarei a chorá-lo para sempre. Foi uma sorte ter lido "A Metamorfose" tão cedo, embora não tenha percebido tudo tão claramente como percebi agora. Às vezes tenho medo de acordar e estar transformada numa barata. Foi uma sorte ter lido tão cedo sobre a ingratidão e a futilidade de insistir em estender bondade a quem não merece nada. Talvez me livre de acordar um dia e estar transformada numa barata também.
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sexta-feira, 1 de julho de 2016
Breaking Bad
Algo se passa de muito
errado na minha vida se foi preciso o Dean do Sobrenatural falar
desta série para eu perceber que Breaking Bad me ia interessar.
(Errado, talvez, mas não é nada de novo. Acho que é mesmo karma.)
Breaking Bad
também é uma história em que os personagens têm muitas oportunidades e razões
para ponderar o que se passa de errado nas suas vidas.
A sinopse não é
suficientemente esclarecedora. Não é apenas um professor de química que decide
virar-se para o "dark side" e tornar-se traficante de droga. É muito
mais do que isso! É simplesmente uma das melhores séries de todos os tempos, a
nível de enredo, a nível de cinematografia, a nível de diálogos, a nível de
personagens. A nível de tudo, mas mesmo de tudo! Não há elogios suficientes
para descrever esta série.
A história começa quando Walter
White, um pacato professor de meia-idade que lecciona química de liceu a alunos
desinteressados e apáticos, descobre que tem cancro nos pulmões. O que não pode
ser mais injusto porque o homem nunca fumou um cigarro em toda a sua vida. Mal
pago e frustrado, Walt podia ter sido um químico brilhante e reconhecido, potencial
candidato a um Nobel, mas por motivos de relacionamentos pessoais não
participou do sucesso da empresa que co-fundou com os seus colegas de
universidade. Um sucesso que não teria sido conseguido sem a genialidade de
Walt, e nunca se percebe muito bem porque é que este se resigna à vida de
professor de liceu quando podia ter sido tanto mais, mas esta é uma questão que
não interessa a Breaking Bad aprofundar, ou que reserva ao
espectador decidir.
Walter White, quando o
conhecemos, parece pelo menos satisfeito com a sua vida de professor e com o
seu casamento com Skyler, dona de casa. O casal, em tudo normalíssimo, tem um
filho adolescente com paralisia cerebral e, de repente, um bebé-surpresa a
caminho. Para manter o estilo de vida a que a família está habituada, Walt
vê-se obrigado a arranjar um emprego depois das aulas a lavar carros para um
chefe absolutamente execrável. E subitamente, o cancro, quando a situação
financeira da família já é desastrosa. Mais do que com o cancro, Walt
preocupa-se com o futuro da mulher e dos filhos. No que é uma crítica feroz ao
sistema de saúde norte-americano, o seguro de saúde não cobre todos os
tratamentos que precisa, e Walt pondera nem sequer tentar tratar-se. (A crítica
repete-se mais tarde na série, quando volta a ser dinheiro da droga a suprir a fisioterapia de um agente do FBI, necessária após um ataque sofrido em consequência da profissão, cujo
seguro não chega para cobrir.)
Coincidentemente, Walt é
cunhado de Hank, polícia da DEA, casado com Marie, irmã de Skyler. Para animar
o cunhado, Hank convida-o a acompanhá-lo numa rusga destinada a apanhar um
fabricante de metanfetamina. Não o conseguem apanhar, mas Walt reconhece no
meliante um seu antigo aluno. Vê-o fugir e não diz nada à polícia, porque de
repente as rodinhas daquele cérebro já começaram a funcionar. Walt começou a
fazer contas à vida, e ao dinheiro que não tinha, e aos empregos onde não lhe
dão o devido valor que nem chegam para garantir que Skyler e os filhos tenham
uma vida confortável após a sua morte, e entretanto descobre que a anfetamina
dá dinheiro, muito dinheiro, até a anfetamina de má qualidade que circula nas
ruas! Walt sabe que consegue fazer uma anfetamina melhor, genial, pura,
científica, e as rodinhas do cérebro começam a girar.
Com a ajuda do antigo
aluno, Jesse Pinkman, Walt inicia-se no processo de fabricar anfetamina e o
produto, Blue Ice, pode ser descrito como o Nobel da droga. Os problemas
começam quando Walt e Jesse têm de vender o produto. A princípio até é
engraçado, quando "contratam" três estarolas como dealers, três
atrofiados em quem eu não confiava nem para me comprarem o passe. Mas lá vai
resultando, e Walt e Jesse fazem mais dinheiro do que alguma vez na vida tinham
imaginado. E porque fazem dinheiro, e o Blue Ice se torna conhecido, e dão nas
vistas, tornam-se imediatamente alvos: da polícia, e, pior, do cartel lá do
sítio, mesmo ali ao lado da fronteira com o México!
E é aqui que as coisas
começam a correr mal, muito mal, de mal a pior, como diz o Dean do Sobrenatural, é aqui que as coisas começam "a correr Breaking
Bad", à medida que Walt e Pinkman
se metem em situações ao mesmo tempo rocambolescas e arrepiantes que tanto nos
fazem rir como nos põem a roer as unhas. Os amantes de humor negro não podem
perder esta série, nem que seja por causa do casal de agarrados que rouba uma
caixa de Multibanco, e depois a mulher zanga-se com o marido e... Só visto. Felizmente, não se "vê" exactamente, ou realisticamente,
e é por isso que certas cenas de extrema violência, embora nunca tratada com
leviandade, nos conseguem fazer rir. Por exemplo, o que acontece a Gus Fring, e que obviamente não vou revelar. Não me lembro de outra cena em filme ou televisão que me tenha feito reagir assim, sem saber se ficar em choque ou se desatar às gargalhadas. Breaking Bad é uma série assim tão boa!
Alguém se lembra desta
senhora?
Até consigo imaginar Vince Gilligan, criador da série, a ver essa outra série igualmente genial que
era Weeds, de cariz mais alternativo e humorístico, e pensar que o
que faltava a Weeds era a versão hard. Breaking Bad é a versão hard da
comédia soft de Weeds. Em Weeds, nada é tão dramático,
nada é tão desesperado. Nancy Botwin, a dona de casa viúva e desesperada,
mete-se no negócio da marijuana por motivos bem mais levianos do que Walter
White. Nancy Botwin é uma sociopata, quer manter o estatuto e o nível de vida,
mas fá-lo também por rebeldia anti-sistema, a hippie "crescida" que
acredita que a marijuana deve ser legalizada. (De Nancy Botwin, ou dos autores da
série, a grande mensagem é: legalizem já!) Não há ninguém naquela série que não
fume o seu charro.
Breaking Bad,
pelo contrário, é um hino anti-drogas. Com as devidas distâncias, porque não
estamos a falar de drogas leves, basta ver aquela cena em que eles preparam
heroína numa colher, com sumo de limão e tudo, para uma pessoa ponderar se quer
mesmo enfiar aquela porcaria nas veias. Ou as cenas em que sob efeito da
anfetamina Jesse Pinkman tem autênticos surtos psicóticos de paranóia, o que
também não deve ser nada divertido. Admito, eu própria, que quando Walter começou
a ter dificuldade em respirar, ou quando se via o cancro nas radiografias, me
faltava o ar a mim também! E olhei para o meu cigarro aceso com pouca vontade o
fumar, proeza que nenhum aviso, nenhum programa, nenhum documentário, consegue
provocar-me! (Mas passou-me depressa.)
É impossível não comparar Weeds e Breaking Bad, mas atenção, as aventuras de
Walter White e Jesse Pinkman não são só para rir, e não são para todos! Breaking Bad é acima de tudo uma série dramática, cheia de acção e
humor, mas essencialmente dramática. Na minha opinião, alguns episódios até
conseguem ser bastante aborrecidos, e refiro-me especialmente a todas aquelas
partes da "vida em família", Walt e a mulher e o filho e os
churrascos com a cunhada e o cunhado, que não é o motivo por que as pessoas
vêem a série, mas até essas secas, que o são, vão ser fundamentais mais tarde
quando todos esses personagens são sugados para o grande buraco negro que Walt
andava a criar em laboratório.
A pseudo-gótica
Nesta série não faltam
personagens interessantes. Pelo contrário, quase todas elas mereciam a sua
própria série (como o conseguiu o advogado Saul Goodman, em "Better Call
Saul", que ainda não vi mas obviamente tenciono ver.) Falarei apenas das que me interessaram mais.
Raramente odeio uma personagem como odiei a Jane, a quem não
consigo parar de chamar Lydia porque tudo nela me lembra a miúda do
Beetlejuice. (Mas da Lydia do Beetlejuice eu gosto, e parece-me que alguém naquela série também gosta porque mais tarde aparece uma personagem sinistra que realmente se chama Lydia. Coincidência? Não acredito.) Odiei a Jane assim que a vi! Foi visceral! Toda vestida de preto,
armada em gótica, era só estilo, mas o que é que a menina ouve com o Pinkman?
Hiphop. O que é que ela ouve sozinha? Não se sabe, nem sequer a vemos a ouvir
música. Na vida real chamar-lhe-ia poseur, mas acredito piamente que os
escritores da série não fazem a mais pequena ideia sobre a cena gótica mas acharam que era giro meter uma gótica na série, e saiu isto. Isto irrita-me,
porque vem perpetuar uma série de estereótipos sobre os góticos. Que se vestem
de preto por rebeldia contra os pais, que aquilo é tudo fachada, que são todos
uns drogados. Ainda por cima numa série como Breaking Bad, uma série bem feita e realista, onde vários nichos da sociedade são bem
retratados (desde a cena hiphop, à
vida de subsistência e criminalidade dos toxicodependentes lá do sítio, até à
ritualidade religiosamente bizarra dos cartéis). Mas aqui, falharam. Mais uma vez, servem-nos uma
pseudo-gótica a dar a entender ao mundo que ser gótico é vestir de preto,
pintar o cabelo de preto, e ter uma atitude arrogante como o caraças! E ainda
por cima, sob o efeito da droga, a moça é violenta a ponto de exibir tendências criminosas. Obrigadinha, Breaking Bad, pelo mau serviço!
Por outro lado, Jane
"Beetlejuice" é uma toxicodependente em recuperação, o que pode desculpar em parte o "efeito poseur". Até concebo como realista que antes da droga Jane
"Beetlejuice" tenha tido
alguma simpatia pela cena gótica, mas quando a vemos na série a única coisa de
gótico que ainda tem são as roupas que usa, e absolutamente mais nada! Acredito que alguém na série tenha conhecido alguém assim, ou aparentemente assim. Eu conheci alguém assim, antes e depois da droga, e o que vi não foi bonito. Quem sai já não é o mesmo que entrou. Parte da mente ficou
por lá. As drogas fazem muito mal
à cabeça, que ninguém se iluda! (Nunca é demais dizê-lo, não vá cair no esquecimento.)
Jane "Beetlejuice", por caricatura que seja, foi a parte mais irritante de Breaking Bad.
Jane "Beetlejuice", por caricatura que seja, foi a parte mais irritante de Breaking Bad.
Skyler White
Passei a série toda a tentar decidir se devia odiá-la ou se me merecia empatia. Comecei logo por detestá-la. Skyler parecia-me uma espécie de Nancy Botwin com mais problemas de dinheiro, o mesmo tipo de dona de casa totalmente dependente do
marido a nível financeiro, mas tão mandona e controladora que até a mim me
irritava! Nas mãos dela, Walter White parecia um banana. Mas Walter White, como se vem a perceber, não é
um banana, e durante muito tempo conseguiu manter a mulher na completa
ignorância do que andava a fazer. Isto confundiu-me. O que é que um génio como Walt podia ter visto naquela parvalhona? Como é que aqueles dois podiam acabar juntos e permanecer juntos?! Bem, isto foi antes de ela
descobrir tudo. (Desculpem o spoiler lá
para o meio da série.) E então Skyler revela-se. A mulher é uma fera
manipuladora! Pior do que o marido! Assim percebe-se o que é que viram um no
outro e como é que se aturaram durante tanto tempo, Skyler a mandar, Walter a
fingir que Skyler mandava. Entre um e outro, venha o diabo e escolha.
Ainda assim, Skyler não é uma sociopata. Nunca o é, e somos levados tentar imaginar as suas motivações. Na minha opinião, a razão por que Skyler aceita participar em tanta coisa e durante tanto tempo é afinal a mais simples, e é esta:
O que nos leva imediatamente a tecer comparações com outra série notável, mas num registo mais trágico e sem o humor de Breaking Bad, que foi The Shield:
The Shield, a cena crucial em que Vic Mackey e colegas são corrompidos pela raiz de todo o mal. (Lamento a má qualidade da imagem, não consegui encontrar melhor.)
Não preciso de explicar o que salta à vista e não sou a única a fazer o paralelo. Sem revelar demais, posso até adiantar que os últimos episódios de Breaking Bad me lembraram os últimos episódios de The Shield. Qualidade trepidante até ao fim!
Tal como os polícias de The Shield, pelo menos a princípio, Walter e Skyler não agem por ganância. Não amam o dinheiro e não querem ficar ricos. São pessoas reais, normais, com empregos normais e contas para pagar, e salários que não chegam para pagar as contas. Pessoas reais, a quem de repente aparece à frente uma montanha de dinheiro. Vou fazer filosofia e perguntar se será mesmo a ganância a raiz de todo o mal, ou se não haverá um mal ainda pior do que o amor ao dinheiro, a necessidade do dinheiro? Não falo da mais mísera pobreza, nem é preciso. Falo da pobreza da sociedade moderna, em que a pobreza não é a falta de sapatos mas a necessidade de ter os sapatos adequados, o carro adequado, o telemóvel adequado, a escola dos filhos adequada, e todas essas "necessidades" que somos obrigados a satisfazer para não sermos párias, sem no entanto precisarmos delas. E de repente... uma montanha de dinheiro! A solução para todos os problemas que o dinheiro pode pagar.
Consigo censurar a Skyler? Não consigo. No lugar dela, apoiaria o Walt como ela apoiou e participaria em tudo o que ela participou? É fácil dizer que não. Mas eu não tenho uma montanha de dinheiro à minha frente.
Jesse Pinkman
Chegamos ao duo terrível.
Tentei compreender Jesse Pinkman, prestei atenção aos episódios em que interage
com os pais, o irmão, as namoradas, o filho da namorada, e não consigo
compreender Jesse Pinkman. Isto não quer dizer que ache o personagem irrealista
ou bidimensional, apenas que deve ser aquele tipo de pessoa com quem eu não me
relaciono nem me passaria pela cabeça relacionar-me. Por outro lado, às vezes,
Jesse não me parece assim tão estúpido como certas decisões dão a
entender e fico com a sensação de que calhou à personagem Jesse ser
"sacrificada" a bem do enredo, ora com atitudes impulsivas, quando a
série precisa de acção, ora com abismos de depressão suicida lá pelo meio das
temporadas em que são necessários episódios menos evolutivos.
Parece-me que o
personagem sofre com isto, embora mal se
note, mas nunca chego a perceber exactamente quem é Jesse Pinkman. Afinal ele queria o dinheiro, ou não queria o dinheiro? Ou queria, a princípio, e foi o primeiro a perceber que o dinheiro não traz a felicidade? Mas Jesse Pinkman não tem responsabilidades, não tem filhos, não tem contas para pagar. Jesse Pinkman é um miúdo crescido que queria dinheiro para comprar brinquedos e se fartou dos brinquedos que comprou. A montanha de dinheiro não exerce atracção em quem não precisa dela.
Walter White
Também passei a série toda a questionar-me se Walter White é um sociopata ou um homem desesperado numa situação desesperada. No fim, ele próprio o admite, fez tudo por si próprio, mas quando ele admite nós já sabíamos. O homem é um monstro!
Também aqui, como em Dexter, fomos manipulados a sentir empatia pelo pacato professor de liceu que tem cancro e só quer garantir uma vida confortável à família depois de morrer. Não imaginávamos, nos primeiros episódios, o que Heisenberg iria significar depois. Realisticamente, até se poderia conceber que Walter tenha sido um sociopata funcional a vida toda. Não sabemos, porque não vimos e se calhar não era nada de interessante para ver, mas há-os para aí muitos. Na sombra de Skyler, solar e controladora, até um Heisenberg em potencial podia passar perfeitamente despercebido. Não é implausível.
Mas Walter White é um sociopata ficcional, tal como Dexter, e a ficção manipulou-nos. Desde o episódio em que o pacato professor de química desata a lançar bombas de fósforo no quartel-general do drug lord lá do sítio, e Heisenberg se auto-inventa, sabemos que estamos na presença de um super-herói. Mais tarde, percebemos que é um anti-herói. Um dos melhores super-anti-heróis que a ficção já imaginou! Este é o
homem que sabe fazer veneno indetectável, mas também consegue detonar bombas à
distância, e este é o homem que raramente precisa de matar com as próprias mãos
porque consegue manipular alguém para o fazer por ele. Heisenberg é um dos personagens
mais perigosos que já apareceram na ficção! Ainda mais perigoso porque
ninguém desconfia dele, e ele sabe disso. Neste aspecto, recorda-me o mítico Keyser Söze de "Os
Suspeitos do Costume" (os autores da série só foram buscar aos melhores), mas Heisenberg existe mesmo, em carne e osso.Mas somos manipulados. Até ao fim, somos manipulados. Queremos sentir empatia pelo homem que tosse e que encara a morte de frente com coragem, queremos acreditar que é um homem desesperado que só quer deixar dinheiro à família. Queremos sentir empatia mesmo quando já sabemos que ele não sentiria empatia por nós, que sem pensar duas vezes nos metia também num barril cor-de-rosa. Queremos acreditar que é um homem desesperado mesmo quando temos à frente todas as provas em contrário, queremos acreditar que naquelas circunstâncias todos nós faríamos o que ele faz, que na face da morte há um Walter White à espera de despertar em cada um de nós, mas sabemos que não. Porque o homem é um monstro, mas nós não somos, e só conseguimos amar um monstro quando fechamos os olhos à sua monstruosidade. E é assim que Breaking Bad nos manipula, do primeiro ao último episódio, e encantados na canção do bandido deixamo-nos convencer.
Obrigada, Dean do Sobrenatural!
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